Материалы медицинских конференций

Главная / Материалы медицинских конференций / 25 / Научно-практическая конференция "Сексуальная культура и сексуальное здоровье нации"

Гештальт - подход к проблеме гомосексуальной идентичности

В психотерапевтической работе с гомосексуалистами часто приходится сталкиваться с проблемой гомосексуальной идентичности, т.к. пациенты часто не принимают себя в качестве гомосексу-алов. У них выражено нарушение self, которое функционирует в режиме personality. Указанные нарушения связаны, в частности, с тем, что пациенты интроецировали ценности, присущие гетеро-сексуальной культуре. Можно выделить три группы подобных ин-троектов.

1. Гомофобические интроекты.

Речь идет о стойком мнениия клиентов, что их гомосексуализм является грубой патологией, извращением, уверенности, что толь-

ко гомосексуалисты болеют СПИДом. Интроекты такого рода могут привести к ретрофлексии проявлений любви, нежности, теплоты, а также привязанности и сексуального возбуждения по отношению к лицам одного с ними пола. Если подобные сопротивления не срабатывают, то часто клиенты переживают вину, стыд и т.д. Мужчины-гомосексуалы пытаются притворяться, что им нравятся женщины, но через некоторое время начинают понимать, что не могут чувствовать по отношению к ним то, что предписано социумом.

2. Интроекты, связанные с системой маскулинных ценностей. Речь идет о взглядах на полоролевые традиционные мужские ценности, которые интроецировали гомосексуалы. Например: мужчины обязаны быть сильными и агрессивными, должны найти любимую женщину, вступить в брак, стать отцами детей и т.д.

3. Интроекты, представляющие сексуальные ценности. Эта группа представляет интроекты, касающиеся взглядов на брак, секс, любовь. Например, вопрос о сохранении верности в паре, ориентация на «идеальную» гетеросексуальную пару, которая по любви вступила в брак, завела и растила детей. Аналогичные гомосексуальные ценности не разработаны, а выработка собственной структуры ценностей сталкивается с большими проблемами.

Сексуальная жизнь гомосексуальных пар также мифологизирована. Мифы порождает большинство, а большинство в обществе имеет гетеросексуальную ориентацию. Одним из таких мифов является деление гомосексуалов на «активных» и «пассивных». С точки зрения гештальт-подхода это пример проекции гетеросексуаль-ной части общества с его жесткими представлениями об активности мужчины и пассивности женщины в процессе половых отношений. Гештальт-подход в работе с вышеизложенной проблематикой представляется весьма перспективным.